“《大学衍义补》中，朕读得一语，颇以为然。民之所欲，天必从之。天以天下之民之力、之财奉一人以为君，非私之也，将赖之以治之、教之、养之也。”
“正如太祖之得天下，盖因蒙元治下我华夏之民永为奴仆、生灵涂炭。顺应天命、代行天理者，需顺应人人皆欲安身立命之人理。若朕不能使天下百姓人人皆有安身立命之可能，则大明日渐违背人理，天命终将归于他人。若要天下百姓人人皆能安身立命，其法恐需从物理中寻得。”
朱厚熜停顿了一下：“世人多有谓丘公妖言者，为天子讳也。其有言曰：世间之物虽生于天地，然皆必资以人力而后能成其用。其体有大小精粗，其功力有浅深，其价有多少。直而至于千钱，其体非大则精，必非一日之功所成也。朕深以为然，此言道尽物之理、人之理。”
“天下财非定数，大明田土物产所有数，然人力如何顺应物理而用，天下财货便如何增减。朕必欲行新法，只因大明人力已日渐束缚于田土、徭役之中，而于世间诸多之物漠视之。此书虽不可尽信，然其明道术、辨人才、审治体、察民情、崇敬畏、戒逸欲、谨言行、正威仪、重妃匹、严内治、定国本、教戚属等等诸治国要旨，卿等亦可读之，思之。”
后面这大大几段话，又把广东新法的这个框架与天理、物理、人理这一理论结合上了，老年学习班勉励跟进。
这也是朱厚熜在万法馆中经人介绍之后的一个发现，丘濬这《大学衍义补》在这个时代确实堪称“大逆不道”，不仅详细阐述了君主合法性来源这种敏感问题，甚至还提出了“劳动决定价值”这种观念。
朱厚熜虽然不会尽数采用，但不妨碍他取其中有价值的内容来包装自己的天理、物理、人理学说。
大明如今的问题其实就是内卷。
官方束缚太多，大家主要都围绕着田地在想心思，胆大一点的行商受到重重限制，海贸行商更是犯禁。而明明很可能已经有了一亿多人口，一小半都逃成了“隐户”，没有身份、没有尊严、没有未来。
朱厚熜知道新法的细节一定会出很多问题，但那是臣下应该帮他去想周全的事。
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